,欢迎光临!
加入收藏设为首页请您留言
您当前位置:网站首页 >> 意象对话 >> 《你有几个灵魂》(五十九)

《你有几个灵魂》(五十九)

2011-07-05 11:15:02 来源:你有几个灵魂 浏览:1639


    第二节
人格意象分解的历史根源

    人格意象分解的方法是我和孙新兰博士所独创的方法。不过,任何一个方法都不会是无源之水、无本之木,如果追溯历史我们就可以看到,历史上的一些研究和思想构筑了人格意象分解的基础。

    一、耶勒、普林斯的思想

    美国人普林斯并没有弗洛伊德或荣格的名气大,不过,在我回溯过去的研究时,我发现他有非常好的创见。虽然我们一开始做人格意象分解的时候没有参考他的研究,但是后来见到对他的介绍时,发现他的思想刚好是我采用的方法的基础。

   
普林斯继承了法国巴黎派耶勒等人的观点,解释潜意识的方式是用分裂作用。这与目前广为人知的弗洛伊德派的压抑作用的观点是不同的。

   
耶勒认为,心理是由无数的心理经验组成的。以他的看法,意识的经验纷纭错杂,起伏无常,其所以形成完整人格者,实赖有综合作用。所谓综合作用就是拿自我做枢纽,将凌乱的心理事实,贯串于一气。比如说,我觉寒这个意识经验就是综合作用的结果,其中觉寒是一件事,而我觉寒又另是一件事觉寒二字所代表的是一件新发生的、很细微的心理事实,字所代表的则为完整人格,其中内容极繁复,举凡我之思想情感习惯及过去经验等无不包罗在内。在言我觉寒时,其意即谓完整人格吸收此新发生的一件细微的心理事实以扩大其内容。......综合作用失败,分裂作用乃因之而起。......有综合作用乃有完整健全的人格,无综合作用,人格乃分裂为二重或多重。

   
普林斯继承了分裂作用的说法,并且指出:在高级神经中枢中,不同的观念或心理经验可以联系在一起即所谓的联想,在低级神经中枢也有,心理经验可以联结为系统情结他认为分联络系统为三种,而每种都可因分裂作用而脱离第一意识。一、我的兴趣是多方面的。……我对于每项所用的思考、所感情绪、所发动作,都各不相同,所以每项在我的心理生活中都自成系统,就是普林斯所谓的主题系统……

    二、我有一个时期做学生,一个时期经商,一个时期陪朋友在外国游历。这几个事情的经验因时间接近的关系而各自成统,就是普林斯所谓的时期系统。三、上述两系统以外又有情趣系统各个人生来有一种自然倾间……有时他所处的地,所做的事业或与他的脾胃不相容,比如他本来好浪漫生,因为做了牧师,不得不摆起堂堂道貌。

   
普林斯还用一个有四重人格的女士为例,说明了他的理论。该女士在18岁的时候,因情感的触动,性格完全改变,新的性格保持了6年。在第6年末,她找普林斯冶疗心理问题,普林斯用催眠术冶疗,发现在催眠中露出了一个新的性。这个新性格给自己取了一个新名字,而且把自己看做是另一个人。后来又有了一个新性格。

   
最后,普林斯总结发现她有这个几个性格:“圣人,是一个虔诚而刻苦的女人,学习成绩很好,身体弱;女人性格暴躁,好争吵,自私自利,野心很大,好社交,但是对宗教和学问不感兴趣;“孩子则好玩,粗俗,喜欢恶作剧。最后有一个性格综合了圣人女人的优点而没有她们的缺点。

   
我们可以清楚地看到,普林斯发现的这个现象和我们的非常相似,这4性格不多不少正是我们所说的子人格。而普林斯对这些分裂的部分的解释也是我们可以接受的。我个人认为,潜意识存在的原因,既有弗洛伊德所说的压抑,有耶勒、普林斯的分裂。在一个人有来统合某些经验的时候,他也在用来压抑排斥另一些经验。没有被统合的心理经验存在于潜意识中,被压抑的心理经验也存在于潜意识中。

   
当气温降低的时候,这个人说我觉得冷,于是觉得冷这个经验就统合于”;假如他当时被汽车撞昏了,就没有了综合作用,于是他没有在心里说我觉得冷,当他苏醒过来,他也没有觉得冷的记忆。但是,即使是在昏迷中,实际上他的很多神经中枢还在活动,所以对冷的记忆还是有的,在潜意识中还有保持。在催眠或其他方法揭开潜意识时,还有冷的记忆。这就是因为综合作用失败,因为分裂作用而产生了潜意识。还有一种情况是,虽然天气冷,但是这个人认为自己是一个十分坚强,对寒冷根本不在乎的人,他不愿意承认自己觉得冷,于是他也不会在心里说我觉得冷,相反他努力对自己说我一点也不觉得冷,于是觉得冷这个心理经验也进人了潜意识,这就是压抑作用。这两种情况是都可以存在的。

   
由于弗洛伊德的精神分析影响加大,成为主流,耶勒、普林斯的思想相对被忽视了,但是,我的人格意象分解方法则继承了这个思想,把弗洛伊德没有研究的这一方面揭示了出来。

   
而我们的子人格中明显也存在主题系统时期系统情趣系统

   
如果说我和普林斯有什么区别的话,区别只是:他认为只有心理疾病者的人格才分裂,而我认为正常人的人格也不是一块铁板,也是可以分裂或者分解的,而且我们发明了分解它的方法。还有,我认为心理经验不只是或者主要不是以观念,而是以意象的形式存在。当然,他所看的4个子人格只是那个女士子人格中的一小部分而己。

    二、荣格的分析心理学思想

    数年前,当我和合作者一起,每天周旋于各个子人格之中的时候,我们突然发现,我们所做的事情,和荣格的经验不谋而合。

   
当我们和许多各种各样的子人格打过交道后,再回头看荣格的一些话,我们发现,这些话就像是我们自己说的一样。

   
比如,荣格曾这样说:

    “
在一些部落中,人们认为一个人有着数个灵魂。这种信仰表现了一些原始的人们那种每一个人都是由数个互相联系,而又相互区别的部分构成的感情。这意味着个人的心灵远远没有稳定地综合为一体,相反,在末受遏制的感情的猛烈冲击下,心灵很容易被撕成碎片。

    “
虽然我们是从人类学家们的研究中熟悉这种情境的,然而,这种情境并不像它看上去那佯与我们自身的高度文明毫不相干,我们同样亦能变得精神分裂,失去我们的统一性,情绪可以使我们改变心境、着魔,或者变得失去埋智,不能回忆起有关我们自身或是他人的重要事实。因此,人们问,你着了什么魔?’我们谈论能够控制自己的能力,然而,自我控制却是一种罕见的、非同寻常的美德;我们可以去想像我们能够控制自己,可是一位朋友却能很容易地告诉我们有关我们自身的事情,我们对这些事情却一无所知。

    “
不容置疑,甚至就是在我们誉之为文明的高级阶段,人类的意识依然未能获得一种适度的连续性,它依然是脆弱的,易于破碎的。的确,这种隔离人的心灵部分的能力是一种有价值的特性,它使得我们在一个时刻能将注意力集中在一件事情上,排除其他可能会吸引我们注意力的一切。然而,在意识决定进行分离,暂时抑制人的心灵的一部分与在个人一无所知、或者不同意,甚至是违反个人意愿的条件下,这种情况的发生之间却有着天渊之别。前者是文明的成果,而后者是原始的灵魂丧失,或者甚至是神经症的病理学上的病因。”(见荣格心理学纲要,203)

   
正如荣格所说,原始人的心灵没有综合为一体,是由数个灵魂构成的,所谓数个灵魂就是数个数个互相联系,而又相互区别的部分。而也正如他所说,我们同样能分裂我们的心灵,失去我们的统一性。而他所说的第三点是,我们有意识地、主动地隔离人的心灵和被动的、无意识的分裂是不同的。

   
我们的人格意象分解技术就是文明的一个新成果,一种简单易行的隔离或者说分离心灵的方法。正如荣格所说,虽然我们的人格意象分解和多重人格患者所自发发生的现象非常相似,但是却有天渊之别。

   
我们的一些子人格,就是荣格所说的原型所化现出的心理意象。

   
我们对荣格的发展也不多,只是找到了一种更好的发现和体验原型的方法。

 
发表评论
网名:
评论:
验证:
共有0人对本文发表评论查看所有评论(网友评论仅供表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)
赞助商链接
关于我们 - 联系我们
今日高邮